达芬奇露出失望的表情，想了想才道：“我父亲拜托你来催我了？”
“并没有。先生，您想一想蛋彩——单单绘制圣母子的肌肤，要把蛋清混杂在油画颜料里，才能有清透的效果。”海蒂加重语气道：“您如果再拖下去，我们这几个月都只能吃黑面包了。”
她有时候在街边闻见炖肉的香气，肚子简直都能叫起来。
再这么放任他下去，拖欠工钱恐怕也是迟早的事。
达芬奇长长的叹一口气，无奈道：“我也很想早点画完，可有时候画着画着就忍不住去做别的事了。”
他逃避工作的时候，甚至能研究墙上的一个污渍整整一个小时。
海蒂揉了揉脸，郑重道：“我来监督您吧。”
于是真的开始监督了。
他们每天听着乔托塔的钟声出发，等到了下午三点再一块折返。
三点以前都是工作时间，一定得在领主宫里把壁画尽快完成。
大概是有海蒂盯着的缘故，效率还真是挺快就上来了。
美第奇家族出手大方，预先给了好些颜料和订金，墙壁上的效果也令人目不转睛，比在美术馆里看到的旧迹还要好看。
海蒂怎么也想不到，自己会真的坐在一个历史人物的身边，看着他如何创造一段传说。
这幅画，将来会被无数学者研究和分析，会成为美术史中的瑰宝。
她死于那个万象更新的千禧年，如果再过百年，恐怕也会是什么历史人物了吧。
达芬奇虽然在画画的时候喜欢钻牛角尖，不把人体结构研究透了不肯落笔，但完成订单和自己画草稿总归是两件事情。
佛罗伦萨的画家很少为自己画画，都是接到雇主的单子才动笔，像他这样的执拗性子并不多。
不知不觉间，他甚至已经习惯了柑橘药剂的味道，身体也越来越健康和强健。
在这幅画交工之际，海蒂抽了个时间，去了趟城郊。
她当初挑了一棵野橄榄树，在树根处埋了很深的小坑，把那包项链给藏了进去。
如今过了一个多月，也该检查下还在不在。
眼瞅着附近空无一人，她拎着裙摆快速地穿行过城郊的栎树林，找到了那棵野橄榄树，尽可能快地开始在那挖坑。
另一侧的远处，一辆马车在白杨树林的掩饰下并不起眼。
一个贵族模样的青年挑开了天鹅绒垂帘，打量着那个灰扑扑的姑娘。
“克希马，她是谁？”
随侍的男仆连忙过去查看，半晌才回来通报。
“好像不是佛罗伦萨的姑娘，瞧着是个生面孔。”
那姑娘似乎挖出什么小布包，在确认之后长长的松了一口气，又把它埋了回去。
然后她提着裙角踩着高底鞋，颇为轻快的转身回去了。
瞧着那背影，露出来的一抹雪白脖颈真犹如天鹅一般。
“去把那东西挖出来，交给我看看。”
“是，领主大人。”
作者有话要说： 达芬奇：好好规划时间就可以专心摸鱼了哎
海蒂：不！！你不想！！
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【1月14日存稿手记】（不想看可按功能键直接跳章）
中世纪的时间观是怎样的？
作者：灰堡魔法师 来源：知乎
中世纪的人们对时间的认识很大程度上受限于自然的约束，从自身的劳作习惯中得出一天与四季的观念，甚至按照农活来划分时间。
比如一个典型的日耳曼部落的历法：“休耕月”（6月），“收割月”（7月），“播种月”（9月），“酒月”（10月），“打谷月”（1月），“枝月”（2月），“牧月”（4月）。
查理曼曾经想用这些名称来统一历法，但是没有成功，因为这些叫法在不同地区代表了不同的时间。
?中世纪的人们有“几点钟”的概念吗？
作者：Tim O'Neil 译者：朱宇晴 & 陈常然
大多数乡民或是农民并不是特别需要知道准确的时间。他们往往通过太阳移动的轨迹将一天分成几个时间段。计时对于僧侣而言则更为重要，因为他们需要严格遵守时辰礼仪（译者注：即Liturgy of the Hours，通称日课，或称日常礼赞、时辰祈祷）。
时辰礼仪是依照时间进行祷告的仪式。一天的时间会被分成以下这八个礼仪时刻，而僧侣们需要定时祈祷：
夜祷（Matins）夜晚或是午夜
晨曦祷（Lauds）凌晨三点或是清晨
第一时辰（Prime）早晨六点左右
第三时辰（Terce）上午九点左右
第六时辰（Sext）中午
第九时辰（None）下午三点左右
晚祷（Vespers）下午六点左右或是晚餐后
睡前祷（Compline）晚上九点或是睡前
在这些时刻，规模较大的僧院和大教堂的牧师会礼堂便会敲钟。钟声响起，召集僧侣们前来祷告。对于生活在附近的乡民和农民们而言，钟声也将他们的一天分成了不同的时间段。