荀彧沉吟道：“原来不懂，不过现在懂了！陛下这个计策，还真是妙啊！”
“哦？”
荀彧笑道：“原先我对陛下前往白马寺，还心有抵触，担心陛下因此笃信此道。
从君言，一国之君不该笃信任何教义，目前陛下所主张的以法治国，以儒教化就非常适合治理天下。如笃信其他教派，则在治国方略上，难免走上歧路！”
“不错！”刘禅深以为然的点了点头，荀彧的话说的一点都不错，纵观历朝历代的皇帝，信佛者信道者比比皆是。因此亡国者，也有不少。
其中最著名的就是南朝的梁帝萧衍了。
这萧衍是南梁的建立者，在位前期非常英明，称其为雄主也不为过，南梁在他手里，国力蒸蒸日上，隐隐有一统天下之势。
可其到了晚年，却笃信佛法，四次出家为僧，朝臣为了赎回来，花了数亿钱。一开始出家人是不吃素的，吃素的戒律，就是萧衍规定的。
而由于萧衍信佛，各地修建寺庙，占用大量土地，百姓出家为僧，又消耗了大量的劳动力，最终致使国力衰弱，侯景之乱后，南梁彻底走向衰败。
杜牧诗中的南朝四百八十寺，说的就是萧衍时期的南梁。
另外提一句，唐代的杜牧做此诗时，当时的唐帝也是笃信佛法，国力日衰，杜牧做此诗句，其实也是有讽刺当时的时局的意思。
荀彧继续说道：“当年我在洛阳求学游历，也曾来过白马寺，对其佛法教义尚且了解一些。
从天下言，信佛者需出家避世，一但此教传开，各地兴建寺庙，百姓信教出家，便会占用大量土地，平白折损无数劳动力。
如其心怀不轨圈地自治，更为一大害，长此以往，国力日衰，离亡国也就不远了。
不过陛下派遣白马寺僧人前往草原传道，却是一大妙计，草原胡人好杀，自幼在马上长大，骑射之术无敌。
如能在草原修建大量寺庙，让胡人出家，则能削弱胡人的实力，弱化他们的战斗力。而且还能教化胡人，导其向善。
不过其传教之地，只能限制在草原，不可过长城。另外将来传教，各地寺庙也应该由我大汉来管理，否则僧人要是有谋反之心的话，北方胡人必定一呼百应。”
“荀师说的不错，朕就是这么想的！”刘禅点头笑道，果然是家有一老，如有一宝。
其实这个办法其实不是刘禅自己想出来的，清朝对付北方的胡人就是用的这个办法，有一句话叫做一座喇嘛寺，胜抵十万兵，刘禅只不过是借鉴过来而已。
而荀彧仅仅从刘禅与昙谛的对话就能直接想到这个计策，果真是厉害。
荀彧抚着胡须，沉吟道：“如果其戒律之中，能够增加几条削弱胡人战斗力的戒律就更好了。”
刘禅笑道：“胡人之所以身体强悍，皆因食肉所至，如在戒律之中加一条出家人必须吃素，荀师以为如何？”
“此法甚好，此法甚好！”荀彧拍着手掌笑道：“如今鲜卑皆在陛下的掌控之中，除吃素之外，陛下还可规定鲜卑每户必须有一青壮男子出家，如此不出数年，草原之上的胡人对我大汉再无威胁！
不仅如此，西边的羌胡也可派遣僧人前去传道……”
大汉眼下强盛，不惧周边任何异族，但终究会有国力衰弱的一天，刘禅眼下还年轻，可以保证自己，将来的太子，甚至是皇孙都成为一个英明神武的皇帝。
但第四代之后，就鞭长莫及了。
既然大汉无法永远的强盛下去，那么让周边的敌人永远弱化，也不失为一条延续大汉国祚的办法。