艾汀娜与塞拉斯逃出了已经不再和平的马格德堡，这里的人都变得了不理智，变得了疯狂，甚至有人开始高喊着，“这都是女巫！女巫做的！是女巫让我们不能再受到上帝的眷顾！”
人性的低劣在此刻表露无遗，城内的景象宛如那毁灭前的索多玛。
纵欲者在大街上堂而皇之的放肆，肆杀者屠戮着无辜的可怜者，强夺者肆意地破开了贵族的金库。
但他们都自称是受害者，这一切怪罪于女巫，是女巫蛊惑了他们，是女巫令他们做出了这样的行径。
城里失神空洞的眼神找到了宣泄的借口，一种叫做“猎巫”的危险游戏开始了。（注三）
人们无法解释天上的三个太阳，也不愿意承认上帝放弃了他们，便轻而易举地将对于未知的恐惧和对巫术的害怕归结于女巫身上。
人们手持一本名为《女巫之槌》的书籍，盲目地相信这是最为权威的猎巫手册。（注四）
书中宣称“巫术是来自肉体的欲望，这在女人身上是永难满足的，魔鬼知道女人喜爱肉体层面的乐趣，于是以那种愉悦诱使她们效忠”，于是那些疯狂的人们便盯上了漂亮的女孩们。
“越漂亮的女孩，越可能是女巫！”
这种荒谬的想法成为了马格德堡的主流思想，逐渐向全欧洲扩散出去。
人们歇斯底里地用各种方式侮辱这些年轻漂亮的女孩们，用锋利的语言刺伤她们的心，再用烧红的烙铁让她们捧着或者让她们蒙住双眼走过烧红的犁头，那些愚昧的人认为这样的行为可以辨识真正的女巫。
这种荒诞的行为在人们的谣传下出现了越来越多的版本，或者说私刑。
倘若一旦被认为是女巫，她的财产就会被充公，一些贪婪的法官们与恶吏们相互勾结，夺去了成百上千的少女的生命。
凄冷的月光照耀着大地，塞拉斯为熟睡的艾汀娜披上了自己的外衣。
他们躲在了一间偏远的小木屋中生活几个月了，这是一个废弃的马厩。
马厩中的稻草梗被心灵手巧的艾汀娜编织成了一条薄薄的垫子铺在地上。
这些日子里两人过着极其俭朴的生活，塞拉斯用生锈的破斧子砍了些木柴，点燃了一团篝火来温暖那衣衫不挂的俏佳人。
塞拉斯就想在这个小马厩中和艾汀娜平静地渡过余生，毕竟外面的人们就像疯了一样，整个社会就像变成了一个熔炉。
“地上有脚印！往这边！”
那是一帮高举着火把的村民。
他们每个人都藏了一本《女巫之槌》在怀里，他们在到处寻找女巫的踪迹；
他们的目光就像一群饥饿的野兽在寻找着猎物。
注一：查理五世的名号多到我可以水几百个字，有兴趣的朋友可以去维基百科搜来看看；加洛林纳刑法典是西方有史以来最苛刻最可怕的刑法守则，具体不细述了，可以参见nstitutio crialis caro 维基百科
注二：百度百科- 1551年大事记
注三：中世纪开始的搜捕女巫或巫师的行为，从而延伸出大量的私刑与传说
注四：女巫之槌，allevs aleficaru， 1486年由天主教修士克拉马与司布伦各出版，此书加剧了人们对女巫的恐惧与迫害。