我们是在第七天的早上到了，整列火车只剩下我们仨，到站后，有个穿着绿军装的人把我们领下去办了交接手续。
下车后的第一感觉就是冷，在这个季节里南方人还可以穿着短裤光着膀子，但是这里的人已经已经开始穿上长袖单衣了。孤零零的，我们仨被扔在了铁路边，那边的人说会有人来接我们，接着就再也不管帐了。一直到了中午，我终于瞧见远方的地平线上出现了一辆驴车，一个身背猎枪，胡子花白的老人挥舞着长鞭，用山里人独有的嗓音唱着小曲姗姗来迟。
他姓苗，好像跟站里的人挺熟，那些人很客气的和他办完了手续，然后又从屋子里给他领出了一个人。这个人据说比我们早两天来的，个子很高，也很胖，他手里除了行礼之外最惹眼的便是肩膀上挂着长长的一串红辣椒，跟打仗时候的机关枪似得。
这个胖子姓石，他的名字很有意思叫做“石敢当”。对这个名字最感兴趣的莫过于查文斌，因为石敢当是个物件名，一般是立于街巷之中，特别是丁字路口等路冲处被称为凶位的墙上，用于辟邪的石碑。
过去古人认为泰山石具有镇邪的作用，就会在石头上刻上“泰山石敢当”几个大字，有的还会在石头上加上狮虎一类瑞兽作为浮雕，用来禁压不祥之俗。
古人云：师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。传说汉朝时汉武帝登泰山，带回四块泰山石，放置在未央宫的四角，以辟邪。泰山被认为有保佑天下的神山，因此泰山的石头就被认为有保佑家庭的神灵。后来泰山石被人格化，姓石名敢当，又称石将军，后来还发展出了雕刻有人像的石敢当。
所以这胖子一开口就说以后我们就管他叫石将军，这人老家是四川的，自幼生活在成都军区大院，听说他的爷爷是个开国将军，至于为什么会来这，想必八成也是因为那次风波吧。
那俩驴车哪里够拉我们的，光那个石将军一人就能把那驴给累得够呛，好在初次出门，大家伙儿都还留着一股子新鲜劲，所以除了让袁小白和那些行礼跟着苗大爷坐车，我们三个男的也就光靠脚力了。
野人屯离这站可是不有不少路，苗大爷说他是昨儿个傍晚就出门的，一直到今早才到。那地方，属于大兴安岭和俄国交接的地儿，是在一个山凹里，以前住着得都是些伐木工，后来日本人打进东北了，逃难的人陆续都进了大山，慢慢得也就形成了一个百来户规模的屯子。
一路上苗大爷跟我们说那地方有野人出没，所以得名叫做野人屯，他倒不是屯子里的人，最早的时候是张作霖手下的兵，后来东北沦陷，他不愿意走，又参加了当地的抗日救国武装力量，和日本人真刀真枪的干过。有一次受了伤，队伍也给打散了，稀里糊涂的顺着山岗跑，昏倒在林子里被个姑娘救了。
虽然两人年纪相差有些大，但那姑娘喜欢有血性的汉子，照顾好他的伤后，两人约定赶跑了日本人便成家。解放后，苗大爷复员回了野人屯，再之后就娶了那姑娘，结婚头几年两人一直没动静，以为这辈子不会有孩子了。又过了十来年，他媳妇发现自己有了身孕，俩人高兴都来不及，可偏偏命运弄人，苗夫人死于难产，给他留下个女儿便撒手人寰了。
去野人屯的路远比想象的难走，北方的山路和南方的完全不同，看似平坦却怎么都走不到头，那头驴子半饷过去都开始发了脾气。也难怪，它从昨儿到现在已经一天一夜没合眼了，此刻累的只在原地踏步，不肯再往前。
出来的时候，苗大爷让女儿烙了些大饼，这会儿刚好拿出来分给这几个孩子吃，看着远方还有几座大山，苗大爷估摸着今晚是赶不回去了，这牲畜太累了，便说道：“我们歇一会儿，前面那座山头上有个庙，今晚就在那过夜，明天一早再接着赶路。”
这初来乍到的，人生地不熟，我们几个没有意见，全凭苗大爷一人安排。歇了半个多时辰，太阳已经开始往西边要落了，连袁小白都下了车只为给那驴子减负，有的行礼能拿的也都被各自拿着了。
我们都是山里孩子，那个石敢当更是军区大院长大的，体能好的很，我们倒是小看了那个袁小白，她一个女孩子家家，又是城里人，本以为娇惯的很，没想到和我们这些男孩子比起来也不落下风，最终按照预定的时间，我们来到了那座所谓的“庙”。
从外观看，这里实在是破败的要紧，位于山路边的斜坡上，稀稀疏疏的有一大排屋子，想必原来的规模还不小。只是那些屋子里已经完全被茂密的森林覆盖，有些粗大的树干直接顶破了房顶，杂草都有一人多高。
这地方要是没有人带估计很少有人能找到，苗大爷说这地方以前他打游击的时候来过，住过一个晚上，当时被敌人追得紧，只记得这里头有座大殿尚好。
那庙门只剩下半个还斜斜的挂在门上，剩下的一半早就不知去向，入门处有块门匾，匾上树藤蛛网早就缠绕成了一团，影影约约的只能看见个虫鸟篆体的符号，我不认得那个字，便问道：“那是个什么字？”
苗大爷的手里有个电筒，用两节一号电池的那种，光线也不是很强，往上一照，我身边的查文斌说道：“是个‘仙’字。”